La veille de sa mort, au cours dun repas pris en compagnie de ses apôtres Jésus institua lEucharistie. Il prit du pain et du vin et prononça ces paroles: "Ceci est mon corps, ceci est mon sang. Faites ceci en mémoire de moi." Voilà pour le récit de linstitution de lEucharistie ? Ce mot veut dire: action de grâce.
Que contient lEucharistie ?
Le catéchisme répond : le corps, le sang, lâme, lesprit et la divinité de Notre Seigneur Jésus-Christ. A nous de le comprendre et den faire lexpérience, par la Foi...
A travers les paroles de lévêque ou du prêtre, et par laction de lEsprit-Saint, la présence de Jésus nest pas imaginaire, symbolique ou figurative. Non ! Jésus-Christ est présent et vivant tout entier sous les apparences du pain et du vin.
LEucharistie demeure un Mystère de Foi pour le croyant... Et lon parle de Présence Réelle de Jésus-Christ dans lEucharistie. On ne peut le comprendre quavec le coeur et au moyen dune certaine pudeur quon appelle : lhumilité.
Qui peut communier ?
Tout baptisé suffisamment instruit des vérités chrétiennes pour bien comprendre ce quil fait et en état damour envers Dieu et son prochain.
Comment symbolise-t-on au cours de la messe cet état damour ? Par le baiser de Paix.
Quest-ce que la Messe ?
1) La projection terrestre du repas de noce entre le Christ et lEglise (qui se déroule éternellement hors de lespace et du temps).
2) Le sacrifice du Christ soffrant à son Père sur lAutel sous les apparences du pain et du vin.
3) Le repas fraternel ou chacun met en commun sa Prière.
Comment doit-on communier ? En attachant son esprit à discerner et à adorer le Christ présent sous les apparences du pain et du vin.
Quand faut-il communier ? Au moins le jour de Pâques... et chaque fois que lon ressent le désir de recevoir le Christ en soi.
Que fait en nous lEucharistie ? Elle entretien et développe en nous la vie divine reçue au Baptême.
Jésus na pas inventé le rite de communion au divin avec le pain et le vin. On le retrouve dans la Bible, 1600 ans av. J-C, à travers le mystérieux personnage de Melchisédek évoqué lors de sa rencontre avec le patriarche Abraham : "Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut." (Genèse 14,18). Selon dautres sources lEgypte antique connaissait elle aussi des rites de communion au divin à travers le pain et le vin. Jésus na pas non plus inventé le baptême, Jean le Baptiste, par exemple, baptisait déjà avant la venue du Christ. Dautres cultures, dautres peuples pratiquaient également un baptême dit de purification.
Mais le Christ a mis sa Présence sous ses signes. Cest ce qui leur donne une importance fondamentale pour le croyant...
Pour un chrétien ce ne sont pas seulement des symboles. La Foi de lEglise, lexpérience des mystiques et celle du peuple croyant nous révèlent quils nous communiquent une Puissance qui vient de Dieu; cest le sens du mot sacrement: sous le signe visible (eau du baptême, pain de leucharistie) est communiquée la Grâce qui vient de Dieu; union intime du divin à lhumain.
Mais quelle est la nature de cette Puissance (Grâce) communiquée par Dieu ? "Dieu est amour" (1Jean 4,16); ce don réside dans une plus grande capacité de dire non au mal et de choisir le bien. Le péché peut se définir comme une impulsion au mal présente dans la nature humaine, Saint Paul écrit à ce sujet : "je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce nest plus moi qui le fais, cest le péché qui habite en moi" (Romains 7,19-20).
Les sacrements nous aident à sortir du péché. Ils agissent à lintérieur de nous pour que nous puissions recouvrer une plus grande liberté daimer et de faire le bien. Définissons-les encore comme une potentialité perpétuelle mise à la disposition de la Foi. Potentialité ? Parce que lêtre humain est toujours libre daccepter ou de refuser le beau, le bon, le bien.